TERTULIAS/CHARLAS SOBRE COACHING EMANCIPADOR EN EL CÍRCULO DE COACHING ESPECIALIZADO.



Periódicamente nos reunimos en "petit comité", con un aforo máximo de 10 personas, para debatir sobre COACHING EMANCIPADOR.
Son diálogos participativos para realizar una "iniciación" en la disciplina del coaching adaptada a tu universo de sueños.
Si estás interesada/o en participar GRATUITAMENTE deja tu reserva en paco.bailac@salaidavinci.es y te informaremos de los calendarios previstos.

¡¡¡Ven te esperamos!!!



¿EMANCIPACIÓN O LIMOSNA?




La pena de no saber es que hasta para moverte en la ignorancia hay que conocer.
Cada día más y más se ve en la calle mendigos. La duda se instala en saber si son reales o ficticios; es decir, vividores disfrazados de pobres.
¿cómo se comprueba eso? ¿debe ser delito el fraude emocional? sin duda hay mucha necesidad lo que ignoro como, esta sociedad pseudo-opulenta responde ante ello. ¿quien es el responsable de la pobreza? ¿el mendigo hace lo posible para dejar la pobreza?
Podría ignorar tal problemática pues es mas fácil hablar de Catalunya, sin embargo a la sensibilidad le hiere ver escenarios de harapos gimiendo por las calles.


Poco queda por hacer más si deseas poner tu granito de arena hacia la dignidad humada, no des limosna y pasa a la acción.

SOLO AQUELLO QUE UNO YA ES TIENE PODER CURATIVO




DEMASIADO PENDIENTES DE LA APROBACIÓN SOCIAL.

Aceptar nuestra vulnerabilidad en lugar de tratar de ocultarla es la mejor manera de adaptarse a la realidad.

Dejar de ser uno mismo para lograr ser aceptados y reconocidos por los demás tiene unos costes personales excesivos para cualquiera.

Suele ser común escuchar decir a la gente  que los demás no les importan.
Que se rigen por sus propios criterios, que cada uno es como es y que nadie les impide hacer lo que desean hacer. No obstante, como observador de la conducta humana, creo que eso es lo que quieren creer, y lo que quieren que los demás creen de ellas. En realidad, lo dicen justamente porque lo tienen en cuenta.
Nadie existe sin entrelazar su vida. Nadie vive completamente por sí mismo aunque viva aislado. En nuestras mentes están los demás, están los fenómenos que nos envuelven, están los recuerdos y las proyecciones, está lo cercano y lo trascendente. Todo es inter-ser. La existencia se basa en la interrelación de todo lo que habita en ella. Por eso somos seres entrelazados. Vivamos solos o en comunidad, el otro está siempre presente.

La alteridad se expresa en dos formatos: El otro como ajeno (alius) o el otro como misterior (alter) El primero crea incomodidad, inquieta o puede llegar a ser un estorbo. El segundo libera del egocentrismo, abraza la curiosidad de descubrir a una persona y encontrarnos a la vez a nosotros mismos. Sin embargo, la presencia de ese individuo, o del grupo, la tribu, la familia, la comunidad, la sociedad, se convierte en un difícil ejercicio entre ser uno mismo o serlo con los demás.

Al hacernos con los demás tendemos a tres conductas defensivas ante el miedo a no encajar, por el contrario, ante el temor a quedar diluidos entre prejuicios sociales y los intereses ajenos. O bien nos adaptamos en exceso, o nos rebelamos ante todo, o quedamos encerrados en nuestro cascarón procurando no molestar al mundo ni que el mundo nos moleste. Son intentos fallidos de una adaptación natural, es decir, la que mantiene un sano equilibrio entre vivir y dejar vivir. Entre ser uno mismo sin dejar de serlo ante los demás y, a la vez, reconociendo a los demás en lo que son.

De estas tres formas reactivas, la persona que tiende a adaptarse con desmesura a los demás, a las normas, a las exigencias del contexto, a lo conveniente, es la que busca afanosamente su aprobación, la que mantiene la expectativa de sentirse aceptada, reconocida, perteneciente, amada incluso. Es su compensación por tanta entrega. El precio a pagar, sin embargo, acaba siendo la desconexión consigo misma, los desengaños de los demás y cargarse de obligaciones.
Las personas que buscan aprobación viven divididas entre sus intereses y los ajenos. Les sabe mal decir que no. Se obligan a ser complacientes o al menos cumplidoras, dignas de confianza, meticulosas y eficientes. Temen el error o los juicios equivocados y valoran en exceso los aspectos  de sí mismas que se relacionan con la disciplina, la perfección y la lealtad.
Es un malvivir entre el deseo propio y la culpa de sentir impulsos prohibidos. La necesidad de ser y la rabia por no permitírselo (tendría que haber dicho, tendría que haber hecho). El resultado final de todo este desaguisado tiene tres aspectos a considerar. El primero es un estado profundo de tristeza y de agresión a sí mismas. Se autoculpan y a la vez se apenan de ser como son por su propia rigidez. Esa vida interior se oculta por vergüenza, mostrando hacia fuera un aspecto de “todo está bien”. La mayoría de los sentimientos están bajo control.
El segundo aspecto es la dificultad de la persona, en definirse por sí misma. Acostumbrada a tener tan en cuenta a los demás, desatiende sus propias necesidades al extremo que desconoce lo que realmente le complace. La desconexión interior que sufre la desarma emocionalmente. Lo vive todo para lograr una buena opinión de los demás, se da forma solo a través de normas, programaciones de tiempo y jerarquías. Su obstinación y su indecisión ante los cambios inesperados las adentra en una personalidad obsesiva.
El tercer aspecto tiene que ver con el paso del tiempo. Si no han logrado reconectarse y atender sus propias necesidades, llegará un día en el que van a preferir estar solas, aisladas, ocupadas de sí mismas, pero a escondidas, porque la mera presencia de los demás, incluso de su propia familia, las obliga. Se han acostumbrado tanto a cumplimentar que ya no saben hacer otra cosa. Por eso prefieren cierta soledad, para no sentirse obligadas.
Ante la presencia de los demás de los demás no saben hacer otra cosa que interesarse por sus necesidades y atenderlas si es posibles. No han aprendido a afirmarse a sí mismas, a poner límites, a defender sus intereses, a mostrarse flexibles y a romper algunas reglas. Lo resuelven desapareciendo.
Superar la aprobación social, al igual que cualquier aspecto disfuncional de nuestra vida, pasa por el autoconocimiento y el proceso de hacerse individuo, de devenir uno, indivisible, íntegro en lugar de disociado y fragmentado.
Se conoce que muchas personas adaptativas en exceso han sido coaccionadas e intimidadas, fundamentalmente en la familia, para aceptar las demandas y los juicios impuestos por los demás. Sus formas de actuar, prudentes, controladas y perfeccionadas, derivan de un conflicto entre la hostilidad hacia los demás y el miedo a la desaprobación social. La forma en la que resuelven el conflicto consiste en suprimir su resentimiento, manifestando un compromiso excesivo y exigiéndose mucho a sí mismas y también a los demás.
Guix 

¿MÍRATE AL ESPEJO?



No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría pan; sino pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales, que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos las mujeres coman, pero que todos las mujeres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlas en máquinas al servicio del capitalismo, es convertirlas en esclavas de una terrible organización social.

Federico García Lorca/1931

EL QUE QUIERE HACER ALGO, ENCUENTRA EL CAMINO. EL QUE NO QUIERE HACER NADA, ENCUENTRA UNA EXCUSA.





Desde finales del siglo XIX, San Andrés del Palomar, unió su destino al de Barcelona City. Hoy en día, muchas de sus calles, conservan el aire opulento que, la industria textil, aportó a la zona.
Su población actual está algo encerrada en el pasado si bien pugnan con fuerza nuevas tendencias y modelos sociales. Es un barrio, principalmente obrero, y se huele la libertad de una población que quiere conservar sus raíces.
Caminando por sus paseos ves y notas las huellas de alpargatas que, con orgullo, lucieron sus pobladores de posguerra. Hace muchos años que conocí a SANT ANDREU DEL PALOMAR, era joven y muy ignorante. No percibía su sabor y personalidad pero me decían los antiguos que, casi nunca, la brigada social venia de captura.
Aquí el obrero tenía una cierta libertad pues no molestaban a los ricachones del TERCIO DE MONTSERRAT.
Te invito a perderte por sus calles donde el aroma a historia te hará sentir miembro de una cadena de evolución.


POSITIVAR LA ADVERSIDAD




  1. Vivir es arriesgarse, caer y levantarse.
  2. No hay crecimiento sin sufrimiento.
  3. Aprenda de sus errores y no cometerá otros mayores.
  4. El bienestar siempre es consecuencia del bien obrar.
  5. Reconocer los defectos es una virtud.
  6. Cada uno puede ser el mejor maestro de si mismo.
  7. Convierta su mejor parte en su mayor parte.
  8. En la escuela de la vida, la gran maestra es la herida.
  9. La inmadurez es una etapa inevitable y la madurez su evolución deseable.
  10. El tiempo todo lo cura…si la persona madura. 

TEXTOS PARA EL ALMA 92



¿como percibimos la pobreza por la calle?

Si vamos en coche, ya sea propio o en taxi, la realidad se nota menos. Pero en el resto de vías sociales el empobrecimiento de la población queda plenamente reflejado.
No hay convoy de metro sin músico ni preso recién salido de la cárcel. En sus pasillos moran mutilados pidiendo a través de la angustia y los pasajeros, en su mayoría, lucen ropa "outlet" (antes saldos) desteñida y sudada.
Los consumidores son ahora como pájaros sin rama, como agua sin cauce. Viven como sonámbulos sin destino y con disimulo, muchos de ellos caminan hacia con comedores sociales.
¿que será de nosotros? no todos han buscado y protagonizado esta situación. La falta de asistencia sanitaria conduce hacia la agonía y la muerte y para muchos el suicidio es la mejor solución.


Los mas afortunados, con dinero en el banco, temen un rescate a lo chipriota y quedarse sin nada.....la pobreza con su hambruna camina suelta.

TEXTOS PARA EL ALMA 91




CLASIFICAR A LOS HUMANOS POR SUS TENDENCIAS INTIMAS, ES PRIMARIO Y MEDIOCRE.

Aunque cada día va menguando tal prejuicio, los estereotipos acuñados por la "barbarie" siguen clasificando al humano en función de su proximidad o lejanía a la cópula procreativa.
Tal "distinción obvia tajantemente cualquier sensibilidad no orientada hacia la conservación de la especie.
Y el humano es básicamente sensibilidad reprimida. Hombres disfrazados de "guerreros" y talentos femeninos "especializados y dedicados" a la crianza.
¿Puede haber otra representación humana? supongo que si pero hay que dedicarle tiempo a culturizar a la población dentro de otros parámetros.
La mujer, madre, está más preparada a "manipular que a "proponer" y la mayoría usa al hombre como "modus vivendi"...., si, si aunque suene fuerte. Claro está que ya hay una gran minoría que "considera" el talento y la sensibilidad; más queda camino por recorrer.
En cuanto al hombre, que decir. Vive dentro de un concepto que le "regalan" las mujeres siendo la primera su madre. La mayoría está en la simulación de potencia representando parodias sociales más o menos, al abrigo de su suerte laboral. Pocos cultivan su INSUMO y viven al dictado del momento.


Dejar libre pues la creatividad, sensibilidad y talento es iniciar un nuevo curso para abandonar aquellos postulados básicos de clasificación social.