COMPROMISO A FAVOR DE UNA CULTURA DE LA SOLIDARIDAD Y DE UN ORDEN ECONÓMICO JUSTO

solidaridad recíproca

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Quede claro a todos que, mientras haya dominadores que opriman a los dominados, instituciones que aplasten a las personas y un poder que sofoque el derecho, no habrá mas remedio que recomendar una actitud de resistencia que, dentro de lo posible se ejerza sin violencia.

En lugar del recurso de la fuerza económica y política en una lucha despiadada para conquistar el poder, debe emplearse esta misma fuerza en servicio de las personas.

En lugar de una concepción pura del poder y de una política de dominación brutal, deben imperar el respeto mutuo, un razonable equilibrio de intereses y una voluntad abierta a la mediación y a la consideración recíproca.

En lugar de un insaciable afán de dinero, prestigio y consumo, hay que redescubrir el sentido de la medida y de la moderación, porque el ambicioso pierde su "alma", su libertad, su sosiego, su paz interior y, con ello, precisamente, lo que le constituye como persona.

Fuente: Hans Küng

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solidaridad recíproca

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Por eso los jóvenes deben aprender ya, en la familia y en la escuela, que la propiedad, por exigua que sea, tiene sus obligaciones. Su uso debe contribuir también al bien común. Sólo así puede construirse un orden económico justo.

No basta la beneficiencia individual y los proyectos de ayuda aislados, por muy imprescindibles que resulten, para sacar de la misería a mil millones de seres humanos. Para que se alcance un equilibrio justo se precisa la participación de todos los Estados y la autoridad de las Organizaciones internacionales.

Pero, además...... tu ayuda y sensibilización. Tú que lees mi grito busca un compromiso para emancipar a los demás.... eeeeh.. ¡¡me escuchas!!

"Hay personas que en un segundo despiertan su conciencia, otros tardan más y otras nunca la conocen. Debemos entender que ni el peor de nuestros enemigo nos puede hacer tanto daño como nuestros propios pensamientos".

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solidaridad recíproca

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Ningún ser humano puede atribuirse un derecho a robar a nadie, sea cual fuere la manera de hacerlo, ni puede atentar contra la propiedad ajena ni contra la propiedad común. Nadie puede tampoco, dándole la vuelta al precepto, hacer un uso arbitrario de sus propios bienes sin tener en cuenta las necesidades colectivas y de la Tierra.

Donde se aculuman de forma incontrolada poder y riqueza surgen muy pronto entre los desfavorecidos y marginados sentimientos de envidia, actitudes resentidas, un odio mortal e incluso tendencias a la rebelión.Todo ello conduce a un círculo infernal de violencia y contra-violencia. Que nadie se engañe: ¿no es posible la paz mundial sin una justicia mundial!

Fuente: Hans Küng

COMPROMISO A FAVOR DE UNA CULTURA DE LA SOLIDARIDAD Y DE UN ORDEN ECONÓMICO JUSTO

solidaridad recíproca

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En el mundo de hoy el hambre, la pobreza y la necesidad son ilimitadas. La culpa de que esto sea así no recae solamente en el individuo. También son culpables, y muy frecuentemente, unas estructuras sociales injustas.

Hay millones de personas que carecen de trabajo. Otros muchos millones son explotados con trabajos mal remunerados, confinados en los márgenes de la sociedad y obligados a existir con un mínimo de posibilidades.

En nuestro momento cunde un afán de lucro desmedido y una rapacidad sin freno, junto con una ideología materialista del progreso que se manifiesta en una creciente exigencia al Estado sin la contrapartida de una exigencia de compromiso personal.

Fuente: Hans Küng

¿has hecho algo positivo, por el bien del prójimo?

¡¡¡MÁS HUMILDAD!!!

¿TAL VEZ?

Los que me han hecho sufrir, tal vez no son tan malos.

Los que no son de mis ideas, tal vez no son tan intratables.

Los que no hacen las cosas como YO, tal vez no están tan locos.

Los que discurren de otro modo, tal vez no sean ignorantes.

Los que son + viejos que YO, tal vez no sean unos atrasados.

Los que sean + jóvenes que yo, tal vez haya que dejarles que se equivoquen para que adquieran experiencia.

Los que tienen + éxito, tal vez lo hayan merecido.

Los que me contradicen, tal vez me abran los ojos.

Los que tienen + dinero que YO, tal vez sean + honrrados.

Los que me han dicho una palabra amable, tal vez lo han hecho con sentimiento y desinterés.

Los que me han hecho un favor, tal vez lo han hecho de mil amores.

Los que "pasan" de lo que a mi me importa, tal vez me ayudan a buscar lo verdaderamente importante.

Los que no van en mi misma dirección, tal vez buscan lo mismo por otro camino.

Los que no me lo ponen fácil, tal vez me obligan a renovar el esfuerzo y la ilusión, día a día.

Tal vez a todos nos falta un poco + de humildad.

Tal vez.

Fuente. TendenciaVital.

¿TÚ ESCUCHAS A ALQUIEN?

ALGUIEN TE ESCUCHA

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El lenguaje no es "sólo"un instrumento que describe la realidad. El lenguaje es acción. Decimos que cuando hablamos actuamos, y cuando actuamos cambiamos la realidad, generamos una nueva. Cuando escuchamos, no escuchamos solamente palabras, escuchamos también acciones.

Cuando hablamos, normalmente no ejecutamos una acción, sino tres. Un primer nivel, está el acto de articular las palabras que decimos. Austín los llamó "actos locutorios" (Decir "estaré ocupado mañana", es una acción diferente: "no tengo ganas")

Austin denominó al segundo nivel como "actos ilocucionarios" dado que las respuestas del primer nivel indican que no acepta el receptor la petición que le formulan pero el receptor lo recibe de distinta manera.

El tercer nivel que distingue AUSTIN lo acuña como "actos perlocucionarios". Aquí estaría la respuesta que tiene lugar porque se dijo algo (asombrar, convencer, fastidiar, etcétera).

Cuando escuchamos, escuchamos los tres niveles de acción.

"No olvidemos que decimos lo que decimos y escuchamos lo que escuchamos".

¿TÚ ESCUCHAS A ALGUIEN?

¿ALGUIEN TE ESCUCHA ?

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¡¡¡escuchar no es oir!!!

Escuchar es un fenómeno totalmente diferenciado al oir dado que su raiz no es biológica. Escuchar pertenece al dominio del lenguaje, y se constituye en nuestras interacciones sociales con otros.

La que diferencia el escuchar del oír es el hecho de que cuando escuchamos, generamos un mundo interpretativo. El acto de escuchar siempre implica comprensión y, por lo tanto, interpretación. Cuando atribuimos una interpretación a un sonido, pasamos del fenómeno de oír al fenómeno de escuchar.

Cuando observamos que escuchar implica interpretar, nos damos cuenta de que el escuchar no es la dimensión pasiva de la comunicación que se suponía que era. Así podemos escuchar los silencios. Ejemplo: cuando pedimos algo, el silencio de la otra persona puede ser escuchado como una negativa. También escuchamos los gestos, las posturas del cuerpo y los movimientos en la medida en que seamos capaces de atribuirles un sentido.